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在 艾西莫夫 (Asimov) 的 機器人系列 小說裏，經常會出現「 科學怪人情意結 (Frankenstein Complex) 」一詞。「科學怪人」當然是源自於被稱為西方第一本科幻著作： 瑪麗‧雪萊 (Mary Shelley) 的 《科學怪人》(Frankenstein; or, The Modern Prometheus) ，書中主角 Victor Frankenstein 發現了生命的秘密，用人的斷肢殘骸，創造了「沒名字的怪物」。怪物因為孤獨於世又不被認同，結果只能倒戈相向，殺人放火帶來悲劇。在艾西莫夫的故事中，「科學怪人情意結」簡單來說，就是指人類對於機械人的恐懼心理。即使有「 三大定律 」保護，人們在心裏仍然害怕被機械人反噬，害怕它們會失控，害怕它們會取代人類。

而在這些故裏，我們可以看見另一種心態，或可稱之為「小木偶情意結」。「小木偶」指的是童話故事裏的 皮諾丘 (Pinnochio) ，其故事想大家也耳熟能詳，簡單來說就是一個想「變身為人」的故事。「小木偶情意結」在社會上有兩種發展。其一是機器人製造商，不斷改進使機器人更像人類，無論是外表或是功能上。打造人型機器人 (Android)，有其實用的價值，因為在人類社會，各種環境設備都是以人類的尺寸而做的，人型的機器可以直接操作這些人類設施，變成萬能代工。但除了實用價值外，這當中可能還有心理因素，一種「以自己形態創造」的創造者慾望。

「小木偶情意結」在社會上的另一發展，發生在機器人身上。在 A.I. 剛剛發展的機器人故事裏，機器人不僅形似，神也似。正因為「科學怪人情意結」，人類對於越像人類的機械人，就越恐懼和越不信任，反對其存在，甚至「迫害」它們。面對這些人類的反對，開始有思想的機器人，對自身的存在產生質疑，而力求同化。像在 《鐵甲再生人》(Bicentennial Man) 裏的機器人安德魯，逐部將自己化成肉體，最後更不惜一死以求人類認同。在 《人工智能》 (A.I.) 裏的大衛，在得知自己是機器人後，他不斷追尋如何能讓自己成為真人。

但若果再以「實用」的角度出發的話，機器人其實比起人類有很多優勝之處：長壽、計算速度快、身體零件可以更新、耐用、不受理境污染所影響等等。機器人力求同化，單純是為了活在人類社會的一份認同感，而這一份認同感又單單是因為地球是人類社會所主導的世界而已。如果機器人想通了這一點，人類的「科學怪人」夢魘就有可能實現，變成科幻的其一恒常主題：機器人與人類之間的戰爭。

除了「同化」一途，其實還可以「共生」，大家彼此和諧取得平衡。艾西莫夫故事裏，機器人看似受到三大法則的「規範」，但這些法則其實保障了「共生」環境。對於一個「好好先生」的人類來說，其實也會約略遵守著三大法則：不傷害別人、聽從真理、保護自己。但人類能否拋下「創造者」的尊嚴，容許機器人「共生」？

今天在書店看到了《我，機器人》出版了，我想是因為之前《基地》系列重新再出，令到更多人 (包括我) 認識到這位科幻老祖宗：艾西莫夫，所以他的其他作品也有機會再面世了。

有關他的作品，我暫時只看過《基地》的頭五本 (正傳三本，前傳二本，還剩兩本！)，實在是非常精彩，心理史學貫穿了帝國與基地的未來，當中有關人民、政治、宗教各種描述，很有深度。

現在出版《我，機器人》，我當然不錯過了。這是《機器人》系列的開始，當中最為人所熟悉的，當然是「機械人三大法則」，改寫了今後機器人故事，甚至是現實機器人的開發。此書以很便宜的價格 HK$44 出售，是不是因為篇幅比較短？而我所關心的是：會不會打算出整個《機器人》系列呢？

此書寫著是「艾西莫夫作品集 001」，可推測以後還會再推出其他作品。而書的內頁則宣傳，會在七月之前推出整個《帝國》系列 — 《繁星若塵》、《星空暗流》、《蒼穹一粟》三本，但沒有提過其他。所以，我推測應該不會有其他《機器人》系列再版了。不過，會推出《帝國》系列，則是沒有想過，算是一個驚喜。

另外，本書也追上了時代，搞了個「部落格有奬徵文」，如果大家在 Blog 或個人網頁，寫下了對此書的讀後心得，只要將連結貼到那 網站的回應欄 上，就可參加了徵文比賽，而奬品是《帝國》三部曲。特地到站上去看，已經有不少網友貼上了 Blog 網址了。這個推廣辦法，能夠聚集各位讀者，提供評論內容，的確不錯。

相關舊文：

• The Three Laws of Robotics
• 智能叛變 – 第零定律
• 《基地》系列

最近逛書店，看到科幻大師艾西莫夫 ( Issac Asimov ) 的《基地》三部曲已經完整地有售。自己聽這部作品的大名而久，然而卻未有機會接觸，這一次重出這套名著也實在太好了。有關出版社，會推出完整 《基地》系列 ，共七本，也就是只差兩本前傳和兩本後傳。

《基地》的故事背景，已是我們的太空銀河系了，講的是有關銀河政權的起跌，帝國的覆亡和基地的建立等等。全書以「心理史學」 (Psychohistory) 所貫穿，簡單來說，就是以數學的方式，預測和計算未來發展，「專門處理人類群體對特定的社會與經濟刺激所產生的反應」，也算是科幻形式的未來學。

對於一個人來說，實在有太多異數，很難計算其未來如何。但當有很多很多人的時候，卻會出現一定的模式，可以用科學方式計算出未來。對心理史學來說，研究的對象必須夠多，計算才可以成立。

這門科學，對於個人來說可能沒有多大的用處，因為以心理學史推算出來的事，往往會有數千數萬年之長度，然而人的一生卻只是匆匆數十載。所以，為心理史學而工作的人，都應該對人類這個群體有著關懷，不想後人受苦而努力。心理史學的創論者哈里‧謝頓，便努力讓帝國覆亡之後的混沌期，由三萬年縮短至一千年，並建文基地，保存人類的文化遺產。

其實我也只是剛剛讀了頭兩章，待看過後才跟大家再談談。

相關連結： 艾西莫夫《基地》系列

I, Robot改編自亞西莫夫的同名小說系列，但卻只是為了得到“亞西莫夫“這個名字作為宣傳，及名正言順的起用“機械人三大定律”(The Three laws of Robotics)，小說世界裏，機械人與人的和諧建基於此三大定律，智能叛變是不可能的事。不過電影當然要殺有介事地描述不可能的事，雖然沒有看過原著，不過這更能享受電影的故事，管他是否違反亞西莫夫的原意。

故事背景是未來，當差不多每一個人都擁有一個機械人的時候，主角detective Spooner因為一件童年的意外，所以對機械人產生不信任。這是候，他的恩人Dr. Lanning發生一件“自殺“的事件，卻是疑點重重，當中更關係到一個機械人sonny。

(Spoiler ahead!!!)

首先，三定律發揮得好嗎，其實沒有太大的關係，因為當中謀反叛變的機械人，其實也是違反了三定律的第一律：機械人不得傷害，或坐視人類受到傷害。sonny是被設定成可以違反三定律的機械人，而viki則是從漫長的資料增長中，累積歷史而所得的分析結果，這也是第零定律：

A robot may not injure humanity, or, through inaction, allow humanity to come to harm.

其實也就是將第一定律的“人類“改為“人類整體“。這條第零 定律，也是出自於亞西莫夫的小說。由於是第零定律，所以凌駕於第一定律上。小說裏只有一個機械人能執行此定律，因為這條定律違反了第一定律，所以也對機械人的正子腦有所破損。

電影沒有提過第零定律，不過機械人的謀反叛變，卻像是viki自己本身是中央電腦的關係，所以將第一定律的scope擴大至humanity，所以其實也是有點強來的。而當機械人叛變的時候，我們看到的是matrix前傳……

至於三定律是否安全，其中影片中的一個dilemma已道出，一個10%得救率的小童和一個40%得成年人，應該先救那一個？ns4系列的選擇在於生存的機會，也就是成功得救的機會。不過我們人類卻不單單因為這個原因去考量，千絲萬縷的想法，左右到每個人的不同決定。對於usr，那是一個合理的選擇條件，但對於spooner那卻是萬般不願。

不過問題伸展下去的話，如果救他的不是ns4，而是一個人呢，而他又選擇救spooner？

當然，還有要帶出機器的“生命“問題了，機器人是否能夠擁有靈魂？擁有靈魂是否等於有情緒？何謂靈魂？這類age-old questions…. 這似乎也是每一齣機器人片一定會帶出的問題。

隨著“I, Robot” (智能叛變) 在美國的開畫，各媒體上我們又看到了科幻老祖宗亞西莫夫的名字了。偶然之下，在偉大的祖國網絡內找到一些網上版的小說……

相關連結：
中國新世紀讀書網—>艾薩克‧阿西莫夫