本來也不太相信。

你總得認為，Google 這麼大的一間公司，這麼多人，這麼多個腦袋，總不會那麼傻那麼天真放棄中國市場吧？總有些陰謀甚麼的？是談判籌碼吧？

結果經過多個月斷斷續續的談判消息、國家介入，今天 g.cn 的交通正式導向 google.com.hk，亦即是說國內的搜尋服務算是正式完結。原來，他們是玩真的，是「真心膠」(若指退出中國就是「膠」的話)。

更令我相信他們是真心膠，是因為早前的 Buzz 事件。Google 興高采烈向大家宣佈，我們有個新玩意叫 Buzz，是類似 Twitter、Facebook 的 social network 玩意，明天就會在大家的 Gmail 上見到了！結果 Buzz 一推出，因為太聰明地使用大家的聯絡人資料，而引至嚴重的私隱問題。

這一事件的特別之處，在於其推行得相當快速。沒有經過 Gmail labs、沒有公開給小部份公眾，就這樣出台了。據說主要原因，是因為 Google 的 CEO 也有用 Buzz，覺得很好用，所以就很快地推出了。在這裏，你可見 Google 內部其實非常「行政主導」。

我們通常可以用一個人格來代表一個群體，而 Google 壓根兒就是一個工程師的人格：對於技術非常熱愛，深信科技能改善人類生活，深信不作惡，深信網絡的開放、自由、流通就是一切。工程師不喜歡複雜的政治、鬥爭，不愛受壓的環境下工作。而有時也會很一廂情願地為用戶作決定，而缺乏對人的關懷，因為科技至上。

而正因為 Google 如此「行政主導」，這人格更是顯明，所以你便看得見那些 Do no evil 的口號，將大部份服務免費，將大部份產品 Open source，以天價收購其他公司等等這些常人視為蝕本的生意。一切皆因那強烈的工程師人格。

這樣好嗎？未必。始終瘋狂科學家的科幻故事，我們看得太多了。

喂，你這麼就以為 Google 是真心膠？太天真了吧？當中肯定甚麼葫蘆賣甚麼藥！不好意思，因為在下本身，多少也有點工程師人格。

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Google 宣佈可能退出中國市場，因為遇上黑客事件，而且不想配合言論審查。

你可以看得出，Google 是一間真正的網絡公司。她深明網絡是一個講求開放、自由、去中心化的地方，網民才是當中主角。當你得為進入市場而靠攏強權忽視網民，就是違反網絡本質而行。

你也可以看得出，Google 對於網絡的信念是如何堅壯，堅壯得可以放棄人人都不肯放手市場。

而且，Google 不是沒有試過，而是多番嘗試後，始終找不到平衡，所以才黯然離場，你不能說他們沒有誠意。

這顯得 Google 很正義嗎？其實不然，這也是一個商業決定而已。基於其對網絡的信念和了解，再實驗後，他們知道在中國這樣做生意，不會做得好，也不能持續，長遠來說沒有利益，所以才會離場。相比其他為進場而妥協的公司，他們不過是看遠一點。這除了需要眼光，也必需十分清楚自身定位。

可這麼一來，國內的 Google 用家就苦了。Keso 說：「YouTube、Facebook、Twitter、Blogger、WordPress、Google……全世界最好的网站和服务，一个个远离中国，可能是我们这个时代作为中国人最大的悲哀。」Google 此一行動，再次證明「中國特色」網絡，根本反世界而行。

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這個題目我其實不太熟，但也有些想法，有錯請諒。

近來，IT界議員譚偉豪在推銷「山寨」創意，談到國內的山寨機，可以將煙盒結合手機，甚至有驗鈔功能，有創意又符合國情，而香港則可幫國內山寨商品作技術改良、檢測驗証、申領牌照和海外推銷等等。很多人聽到的反應都說：「這豈不鼓勵抄襲，逃避法律，盜版合法化？」

我覺得譚先生跟大家對「山寨」的理解有別，所以討論很快便會落在「山寨」的定義之上。我們大多對「山寨」的感覺，多是抄襲、侵權。仿照名牌電子產品，左改改右改改，然後快快推出市場。而同情地理解，譚先生說的應為「山寨」的創意一面，亦即將不同元素改良、組合成新產品，如他所舉例的煙盒手機、驗鈔手機。最近電腦雜看到譚先生又一篇名為《山寨文化須轉型 中港創造乃王道》，進一步說明「山寨」不只是有複製抄襲，也有創新成份，有時甚至超超原品，而香港則應取其創新部份，與國內合作。

若依譚先生「山寨」說法，抹去侵權，只談創新，則香港能否與「山寨」合作？我覺得首先應看國內山寨機的成功因素，除卻了抄襲名牌，就是款式多，功能多，出得快，價錢平。技術門檻降低固然令手機開發加速，組件化亦令手機可自由組合配件，得出多種款式、功能不同的手機。但快速開發背後，其實犧牲了品質，沒有好好檢測就推出市場。價錢平的背後，是因為用了劣質的原料、組裝。據說國內用家常替換手機，就是因為手機品質太差，短時內就會壞掉，但因為價錢平，所以又不怕換一個新的。

若香港幫國內產品做品質檢測、技術改良，產品開發就要較多時間，成本也會上漲，產品價格上升之餘，也未必能快速推出市場，這便失卻了「山寨」的優勢。說到底，「山寨」的「多快好省」背後，並非只是創意，其中犧牲了品質，不停推出實驗產品以供市場。更不說一部份產品是靠抄襲才能如此快推出市場。

所謂「山寨式創意」是靠其他「山寨」特質如犧牲品質、缺乏檢測等所造就，根本不能獨立抽出來討論。煙盒加手機這種創意，其實是將現在產品加入本地化元素，用李天命的說法就是「組合格」，無所謂「山寨」不「山寨」。我覺得真正「山寨」的地方在於實踐，將這概念快速組合開發，並以低成本推出市場。而在香港，似乎沒有這種實踐「山寨」的條件。

另外文中他也提及「開放式創新」( Open innovation )，意指閉門造車時代已過，現在應與各方不同合作交流，組合創新。但我覺得這只是全球化下的必然現象，香港公司開發也不是閉門造車的。而要促進開放式創新，也要靠各方「開放」才成。在軟件或創作方面就有例如 Creative Commons、GPL 這些開放式版權，加快意念交流。在手機軟件上，我們也見 Androids 這個開放平台。但在硬件技術上又如何？我不太清楚。

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當中大概可以看到兩股相對的力量，一方打壓禁制，一方找缺口反抗。雖然說勢力絕不平均，但在網絡效應下，反抗一方似乎漸漸能將缺口越打越大，消息通天後，打壓一方在國際眼球下，不得不作出回應。

顯然易見的是，網絡此中角色越來越重要，是反抗一方的重要陣地，但打壓一方卻不能摒棄網絡，因為「驕人成就」也必需靠網絡。結果打壓一方只能頭痛醫頭，腳痛醫腳，以萬變應萬變，治標不治本。

治本之道，在於固本培元：給人民自由、讓他們說話、選舉代表、設立監察制衡政府的基制、整治貪官舞弊等等，才能化解社會矛盾，減少民怨。教育下一代明辨是非，發展自身抗體，比任何金盾水壩更有效。反省昨非，還人民一個公道，引以為鑒，才能理直氣壯。

道理簡單不過，卻始終被忽視。狂吃特效藥，副作用也越強，結果卻是七癆八傷。

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網絡世界的特色，是暗語特多，由表情符號、IM 縮寫、討論區用語、火星文，變化層出不窮。暗語潮語的誕生，有時為實用，有時為簡化，有時為避諱。最近國內網絡上就出現了 十大神獸 ：草泥馬、法克魷、雅蠛蝶、菊花蠶、鶉鴿、吉跋貓、尾申鯨、吟稻雁、鸛狸猿、潛烈蟹。

其中草泥馬最受注目，因為牠打敗了河蟹：

傳說，牠們住在「草泥馬戈壁」，吃「卧草」為生，分為三級：草泥馬、卧草泥馬和狂草泥馬。「草泥馬戈壁」可說與港產的「調理農務系」有異曲同工之妙。

十大神獸所以出現，據說與最近牽連甚廣的 大掃除 有關。可是你越要禁，他們就越要說。語言韌性如此強，進化速度如此快，再好再強大的乜盾物盾，也真的很難招架。

註：影片的動物實為「羊駝」，神獸嘛，自然是沒有見過，只存在人們心中

相關連結：

• 徹底的低俗 — 草泥馬火拼河蟹
• 維基百科：十大神獸 可能會因沒有參考來源而被刪
• 維基百科：整治互联网低俗之风专项行动
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自己比較少看國內電影，影評倒是讀過一些，覺得總會特地反映中國社會的某些。不過《非誠勿擾》卻給我很「國際」的感覺，有很重的城市感覺，上演著在很多現代舞台都有可能發的事。又或者可以說，中國某些地方，已經現代化得跟世上其他地方相差無幾。

整齣戲差不多都是由黑色幽默組成，有荒謬但卻能賺錢的發明，有徵婚老不成功的平凡老實男人，有各懷鬼胎徵婚者，有被感情折磨的傷心女人。對白情節看似荒謬得好笑，但實平凡得可悲。這是都市問題，還是人的問題？

幸好在這城市裏並不盡是荒謬，秦奮就是個真誠的人。雖然他說自己是個壞人，但肯在教堂懺悔上幾小時還不肯走，要不是罪大惡極到罄竹難書，就是心中標準太高。可他幹的最大惡事，其實也是迫於無奈，陰差陽錯。真誠的人在這世道是苦的、是孤獨的，沒甚麼朋友，大概也很難找到真誠的另一半。

笑笑也算是真誠的人，忠於其個性與愛情。她沉淪在自己的痛苦之中，即使覺得秦奮有意思，最多也只能將身給他，心裏還是想著另一個。北海道之旅秦奮算是孤注一擇，用盡方法要取得美人心，但笑笑還是走向毀滅，是情感太傷太重。可幸的，是上天還給她第二個機會。兩個真誠的人可有美好的童話結局？

對白是本片的重心之一，其精準精警精妙，能引發笑彈，也能說到深情。加上演員的精湛演技，就令此戲更是好看，滿有味道。唯一可能令人不滿的，是商業味道頗重。雖然只有一間影院播放，也已上了一個多月，但仍然有很多人去看。

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人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
但願人長久，千里共嬋娟

此曲是張學友為電影《但願人長久》主唱，詞取蘇軾《水調歌頭》，電影為紀念唐山大地震三十週年而拍攝

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《姨媽的後現代生活》是一個平平實實的故事，寫姨媽的晚年生活。電影開始時輕輕鬆鬆，但結束時卻是沉沉重重。這當中沒有使用甚麼的煽情手法去撩撥觀眾情緒，只是描寫現實，但也是這套電人令人傷感之處。

打著「現代化」的口號，城市高速發展，可是人本身卻沒有隨著進步。看著上海裏，現代化建築林立，看似繁榮興盛，背後卻欠缺文明。在大街小巷裏，我們看見沒有公德的人、為了各種理由偷搶拐騙的人、認為金錢可解決一切的人、受不了苦的下一代等等。好的物質並沒有帶給我們好的生活，心中有志的姨媽，在這個畸型社會，最後還是「混不下去」。

姨媽的一生，是可悲的。但更可悲的是，看到她的生活和際遇，我們會覺得那並不是「特別例子」，而是「彼彼皆是」。像姨媽那般受文革上山下鄉所苦害的知識分子，應該不少。像潘知常那種空有學識卻只能夠騙人渡日的人，應該不少。像金永花那般被剝削，然後為了錢而大字型攤在馬路欄車的人，應該不少。像水太太有錢但孤獨的老人，應該不少。以上情節，外國人看起來可能會覺得甚為誇張，但我們看來卻是真實無比，這就是我們覺得悲哀的最深原因。

在這個社會，人們是如此無力地生活著，還可有甚麼寄望？電影特別安排了兩場超現實場面，一輪大大的晈潔明月，照亮著人的心。很多人對此有不同的詮釋，而我一看這明月，則想起張學友於《雪狼湖》裏的一首《葬月》：

月光　請聽我訴說寄望　
若果　這世界祇得這樣
請准許將我心　在月夜下埋葬

就此　拋棄這冷冷世上　
飛到星河新生方向
擁抱明月　再哭笑一場

太陽太猛太烈，我們不能直視，但我們能仰望月亮。月亮又大又圓，是黑夜中的明燈，因此我們愛看月亮，並對此寄予心中願望。電影中的月亮，照耀著三代人，大家各有不同的寄望。少年為了戀情而煩惱，女人為了生活奔波而鬱悶，老人為了晚年生活而擔憂。即使時代是如何變遷，月亮始終如一地高掛天上給人慰藉，有些東西是可以不變的。

本片之所以可以如此淺白地道出中國社會的問題，是因為問題本身就是如此地淺白。這是大家都應一看的電影。若大家能夠反思為何如此，或許還可以有亮如明月的希望之光？

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《滿城盡帶黃金甲》，又一套大灑錢花的「中國大型製作」電影，極盡浮誇之能事，金光閃閃又千軍萬馬。有人對這種「大場面」很不以為然，以為不過是虛晃花招。但真正問題是：這種花招是否必要？在《黃金甲》裏，答案是「是」。

戲以《雷雨》為故事藍本而改編，將此一倫理大悲劇搬到皇宮之中。皇帝這個角色坐擁天下大權，使原著故事中對極權的描寫加倍放大。在皇宮中極盡奢華只是金玉其外，畫面越是華麗金光，就對宮中的腐敗醜惡越做成強烈對比，而一切都是源自於那個高高在上的極權大王。

除了宮廷本身的華麗，片中其一高潮：黃金兵大戰銀甲兵一幕，也是極其的誇張，甚至脫離現實。在整整齊齊的集體操式的戰陣當中，我們只見千千萬萬個小點在進攻，沒有看到任何人的痛苦模樣。在盔甲之下我們看不到血流成河，只是屍橫遍野。一切的感覺都是那麼冰冷無情，亳無人性。森冷的盔甲將所有的人性人情都隔絕了。盔甲背後是強權所築成的制度、枷鎖、屏障，是不可挑戰，不可侵犯的。

然後，又是一個誇張之極的場面：成千上萬的人手迅速「清場」，將所有痕跡都抹掉，屍體消失無踪，菊花回到原處，歌舞繼續昇平，煙火璀璨綻放。之前的驚之動地千軍萬馬，不過是一件小事，最後一切如常，極權者繼續高高在上，誰也改變不了什麼。

這種超現實的描寫，襯託出在位者的冷血無情，只要他喜歡，千千萬萬的人也要死。就算是落得家破人亡，也面不改容。畫面描述越是誇張，就越令人心寒。

戲中幾個實力派演員，都將角色演得入木三分。鞏莉演活了在強權下爭扎的女強人角色。劉燁的窩囊太子入型入格。周潤發的大王雖然沒有大起大落的情緒，只要一味高高在上加「惡死能登」就可以了，但他仍為此角注入了靈魂，散發出一股王的霸氣。不論排場，只看這三個人戲味十足，已經值回不少票價。

雖然說戲中仍有不少不合理的地方，如小嬋回宮時間出奇地長，在走廊明目張膽等被抓的黑衣人等等，但故事劇情、場面設計等仍是可堪細味，意味深長。張藝謀的皇宮版《雷雨》，將對極權的描寫，以浮誇失實的手法以幾何級數放大，出來的結果更是令人悲傷。

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