開卷筆記 – 好奇心

好奇心是人類所獨有，引發了我們尋問世間萬事萬物，成就了一日千里的發展。在《科學大歷史》裏有談到好奇心，這本書則談好奇心的機制、類型和例子。不過有關研究原來不多，可能是好奇心這一件事很難單獨分開來研究，例如說到好奇心，可能又跟過動症、資訊焦慮、創造力等等有關。於是本書除了引述一些研究，就有很大篇幅的人物訪問，以及對於公認好奇心爆滿的歷史人物如達文西、費曼等做探究。

達文西對事物的好奇在於他總要親身試試，可以說是經驗主義者，於是就有很多的嘗試和發明，去滿足他的好奇。這裏好奇心與創造力就是一對孖寶，密不可分。費曼也近似達文西，他有跨學科式的好奇，要弄懂原理，也要親身證實。費曼名言：凡我不能創造者，我不能理解。達文西和費曼都是對多方面好奇的通才，這關係到好奇心的必要條件，似乎就是處理資訊的能力。好奇心與人類對於資訊的需求有關。

有一說法是因為資訊鴻溝，引發了不確定，所以有好奇心要滿足不確定性。但事實上不是所有好奇心都由負面情緒引起，有很多都是更純知識的追求。在這其上可以分兩類：知覺好奇和認知好奇。知覺好奇指想了解新鮮事物，這種好奇會隨著年漸少（黃子華語：好出奇啊？/搵食架！）。認知好奇則是類似對於知識的追求，可以一直保持。資訊鴻溝論基本上只是解釋了知覺好奇。

對於好奇心的追求，一如其他令人愉快的活動，都有多巴胺回饋，可以好奇引發好奇。在一些遊戲實驗裏，玩家也會因為渴望掌握技巧而重玩一些中高難度的關卡，所以也不單單是為了征服，還為了完全掌握弄懂所有細節。關鍵似是要有適中的難度。好奇心也會在大腦中引發記憶、關聯和學習，帶來正回饋，引發一路的探求。這些好奇心機制，有了自發目的，可以連繫到認知好奇。

至於大哉問為何有好奇心，為何是人類獨有，大概只能猜是跟人類演化有關，關鍵包括飲食由素轉肉，用火煮食解放消化能量給大腦，大腦容量之增多等等。語言的出現本身是未能定論，也很可能是與好奇心一同出現的，因為語言的其中一個大功能就是「八卦」，滿足好奇。語言本身又和文化和儀式的發展很有關係，有了宗教，就更加會問「為什麼」，凡事都要解釋。

網絡讓我們更能「八卦」滿足好奇，問題是我們究竟會看更多維基百科（認知好奇），還是「睇人仆街」（黃子華語）的病態好奇？在資本主義下，更似乎是後者，內容農場遍地開花。