文章
又是英文名字比較對題：The Zero Marginal Cost Society，在趨近邊際成本近零的社會，我們可將近免費取得所需用品和服務之時，資本主義會走到盡頭，由主導變成利基，取而代之的，是用新一代通訊、能源、物流網絡組成物聯網時代，我們以協同共享聯盟（Commons）的民主方式去自我管理社會資源。這有望帶我們進入一個富足、永續的社會，能與大自然平衡共處。
資本主義的終局
資本主義的根本邏輯是逐利，而當生產成本因為科技進步而越來越低，也就是邊際成本趨近於零之時，就必然會遇上其終極矛盾：沒有利潤了。有人稱價格均勻的必然結果，就好像熱力學第二定律的熱寂。還未走到這一步，皆因企業為了有效率的資源運用而要作垂直整合，使用生產規模來賺取利潤，為了確保利潤而進行市場壟斷、獨占，靠本身的垂直整合打擊對手。資本主義的邏輯，是人人自私，反對整體社會更好。作者提到，資本主義／效益主義在達爾文裏找到了道德背書，因為「適者生存」，但首先這句說話不是達爾文說的，而是社會學家史賓塞說的，而達爾文其實比較傾向於「天擇」，即在設計上較能適應當下周遭環境，而非最佳生理狀態。雖然達爾文曾經引用「適者生存」的說法，但之後已為此事對外道歉，可是這詞已經深入我們的意識之中。所以資本主義認為競爭、由簡單變為複雜、垂直整合、中央集權是自然演化之途，政府不應干預。這就是所謂的社會達爾文主義，儘管達爾文本人並不認同。
第三次工業革命
作者總結每一次工業革命，總是因為我們在能源、通訊和物流網絡有了突破。第一次工業革命肇因於蒸氣、印刷和鐵路，第二次工業革命則由石油、電子和內燃機帶起。第三次工業革命，將由能源網絡、互聯網和自駕汽車帶動，這關係到實體事物給連接到網絡，形成物聯網，以更有效的方式共享能源資訊，事物接近零邊際成本。具體的近零成本事物有：3D打印、分享自家綠色能源到地區性微電網、大規模公開網絡課程（MOOC）、通過網絡分享汽車、房子甚至衣物、分享病歷改善診斷結果。在這裏可分享價值大於交易價值，取用權勝於所有權。這些都是 GDP 看不到的，所以各國還以為經濟成長慢了停了，只看到市場資本的下跌，看不到社會資本的掘起。
古時工匠自己擁有生產工具，可以自給自足，又或生產貨物於市場出賣，是獨立的小個體。在第一次和第二次工業革命，因為資源之稀少，前置成本高，所以必需由中央管理、垂直整合，才能產生規模，降低成本。例如開採石油就需要很多建設，結合運輸網，這跟以前水車、風車這些隨處可取得的能源很不同，非個人可以取得。這形成一間一間的大企業，也將古時工人的生產工具拿走了，工匠由必需替老闆打工了。留意這種生產模式結構不是民主國家專利，同樣可以實現在中央集權的國家，只是效率很不一樣。現在來到網絡化的社會，科技發展下竟然我們又可重掌生產工具自給自足，成為產消合一者（prosumer），不用靠大企業，是一種去中心化、分佈式的社會結構。學術點說就是將科技民主化，人人可取用，近零邊際成本。
零邊際成本
零邊際成本社會的初味，我們在網絡時代嚐到，我們在網上的活動幾近是免費，卻可以滿足我們的新聞、娛樂、通訊、社交等等的所需。當然很多企業也開始嘗試在網上賺錢，例如 Freemium 方式，但暫時最穩定的還是賣廣告，這就是為甚麼最近 Mobile Safari 預設附送 Ad block 軟件會引起那麼大的廻響。事實上我們多年來已習慣無視廣告，所以他們才會變得越來越侵入式。要在網上服務取利之難在於我們選擇之富足，你這一家不免費，就用另一家罷，可以看可以用的東西多到不得了。
物聯網將我們這些網絡免費之物，滲透到現實世界。現實物品的資訊化、網絡化，這會將近零邊際成本的世界，由虛擬帶到現實，我們取得物品或服務將可以接近免費。靠著新的通訊、能源、物流組合，我們可以靠著協作、分享去處理資源，不需大企業或政府，可以自我組織、管理，而且成本很低很低。一個個協同共享聯盟組成的社會結構，是橫向的、由下而上、去中心化的，就正如互聯網當初的運作方式。
共享聯盟
追溯共享聯盟之歷史，早在封建制度時已有，農民結盟共用土地、水源、畜牧等，在各人同意下訂明決策、規則、違規罰則等等。領主壓迫下的資源緊絀，他們結盟合作將資源效率極大化。在現代，這些聯盟的形式變成慈善團體、工會、合作社等等，開始機構化成為非營利組織。
共享聯盟在技術之助下會如何發展呢？可看看軟件界的開源運動、自由軟體運動，靠著科技連結各地開發者，為公眾利益而獻出時間和技術。又有將這種共享文化擴大開去的創意共享（Creative Commons)，試在現行法律框架下實行簡單易明的共享架構。自造者運動靠著生產工具的民主化，使我們成為產消合一者，其中 3D 打印最具威力，可以使生產在地化，亦節省物料（建造過程是加法不是減法）。群眾集資也使我們能夠實現一些想法，這些想法要得群眾支持，通常都是要能做福群眾，而多於賺錢。
新的能源與物流
我們如何能共享能源？書中提到能源網絡，各家各戶可安裝太陽能板、風車，組成在地的微型電網，在供給自己用電之餘，也可以在家閒置之時供電給其他人，靠物聯網在當中管理資源。現在大型電網的問題仍是太中央化，有些地區的家庭自己有安裝太陽能板，在天然災禍下竟不能自足供電，因為其連接是先輸出去中央電網，然後才取回來。我們之所以會使用中央式電網，因為處理石油必需要垂直整合才夠效率和便宜，可是陽光、風隨處可得，並不需要中央化。
另外也可以應用社群網絡的力量，例如現時有些地區就試驗過，在電費單上寫上用戶與其鄰居之間的用電比較，這顯注地使該區的整體用電下降不少。
至於物流方面，作者描述了一些參考網絡封包的運作，只要節點夠多，彼此相連，就可以靠路由的形式去處理。所送的貨物只需列明目的地，由貨車運到最近的物流中心（節點）放下，決定下一站到那裏，走那條路則靠網絡依路況、貨車數等等資源而定，不需要指定由一輛貨車作點對點的運送。其實情形類似淘寶集運，若大家此經驗，可能會覺得貨物總是在物流中心待很久才能再出發，這反映其實物流中心的負載很多，即節點數不久多，可選之路成的組合不夠多，而且也不知其路由方式的電腦化程度如何。另一點是這些物流中心是否彼此相通？資源是否可以共用？是否由某幾大企業掌控？
在未來這些物流系統將由共享聯盟管理經營，使用網絡將邊際成本降致近零，給公眾使用。在技術上無人駕駛可進一步自動化整個程序，而 3D 打印可以將運送距離大覆縮短，因為可以在地就近打印。
指數成長的迷思
跟大部份預測一樣，對於物聯網發展到近零邊際成本，是基於電腦科技的成長是指數式的，例如摩爾定律。然而摩爾定律還是有上限的，物聯網的發展會否碰到這些上限，作者並沒有作仔細評估。不過現時網絡已有很多近零邊際成本的事物出現，到全面物聯網或許不太遠，可能是二十至三十年。作者也說工業革命帶給人的改變，也是很快的，只消幾十年就進入下一個階段。
挑戰
作者覺得挑戰有兩方面，其一是氣候變化，我們能否在臨界點前趕得及做碳減排，否則天災破壞我們的基建、糧食，就沒有回頭路了。我們現行的經濟運作，無疑地正在增加地球的碳排，令地球日升溫，改變人人都認為是必需的，但必要面對現在運行的系統、制度、既得利益者的阻撓，非常「邪惡」。
另一個挑戰就是恐怖主義，恐怖分子可以利用物聯網進行破壞，例如破壞電網，就足以癱瘓我們的社會運作。利用網絡的特質，我們應將電網做成分佈式的，而非中央化。事實上，雖然網絡給多我們很多方便，但卻有越來越中心化的跡象。我們日常會去的還是那幾個大型網站，有點將所有東西都集中化了。雖然說大型網站自有其分佈式設置，不會輕易就當機，說有 99.99% 的上線時間，但我們都卻在近年經驗過大型網站當機的情況。有很多其他的網站，又要靠大型網站提供的功能，例如登入。彼此相依性太強，某一環節出現問題，便會將問題擴散開去，一發不可收拾，這種體質視為脆弱。
我們可以做得更好，更分佈式，減少相依。舉一些書沒有提的例子如 IPFS 的分佈式網絡，Bitcoin 的點對點 BlockChain 技術。BlockChain 除了可做虛擬貨幣之餘，有更多的用途，因為他可以產生某些獨一無二的東西，是技術上不能被複制的，於是我們便擁有了一個可信之源，可用在信貸、政府登記、遺囑、醫療記錄得得，用途相當廣泛。這可以解決網絡應用的典型問題：缺乏真確性，網上現在凡此總總CAPTCHA、舉報、SPAM偵測、認證等等，都是為了解決真確性問題，而且還是解決得不很好，有很多濫用情況，人們懂得 Hack the System。這會使網絡實名化嗎？似乎要網絡更合用，這是必要的手法，而在設計上我們得更聰明，例如任何人不得在得到我的同意下使用我的個人資料、足跡等等。
同理心之擴大
作者視每一次的人類進步，為同理心的擴大，由個人到家庭、親屬、朋友、國家，一步一步我們更能理解不同人的情況，解決彼此之矛盾，合作使我們更進一步。要改變氣候變化、恐怖主義等等的挑戰，我們得再將同理心擴大至全球，視地球為我們應合力拯救，使之可以為我們居住其上的永續環境。甘地說：地球上的一切足以滿足每個人的需要，卻不足以滿足每個人的貪婪。
網絡正在促成我們的全球意識，作者跟據一些調查，認為網絡世代比較易接受分享資源的生活，更著重社群的參與，在參與過程中找到意義和滿足，而非資本主義年代的物慾、控制慾。
資本主義帶給我們的企業家有創業精神，不斷的為了利益而發明和創造，推動了人類的文明，這在共享聯盟時代仍會有嗎？作者似乎是抱樂觀態度，因為在近零邊際成本的社會，我們更能發揮創造力，使這成為非企業的專利。
資本主義的邏輯建基在事物的稀有性上，於是便有了市場價格，用來分配稀有物。在近零邊際成本之社會，富足取代了稀有，例如人人可取的陽光、生產工具、通訊方式，資本主義便可以退場幕後管理少數稀有品。經濟用語愛說 low hanging fruit，而通過技術進步（梯子），我們可以取得更掛得高的果子，由稀有變成富足，所以作者說在進入零邊際成本時代，我們會有最後一波的物聯網建設工作要做，之後就是富足、永續、與自然和階相處的社會。這是不是另一種烏托邦式幻想？作者說烏托邦是沒有痛苦的世界，並不需要同理心，但共享社會需要同理心。
總結
讀這書會覺得作者非常樂觀，又講得似層層，會有一般讀這類科技樂觀論調書藉的一種快感。然而我們都知道，其實難題實在很多，就算是作者自己也說出當中隱憂，而我們能否有足夠的意志力去除去障礙？作者立論是網絡世代會有不同於資本主義時代人們的不同心態，我們又要進入世代之戰了？